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老子智慧-管理的智慧

楼主:鑫未来分享 时间:2018-06-19 04:50:33

【导读】《老子》中有很多章节,是针对君王提的建议,但针对现在的企业管理也很有指导意义。看这一章,你可以知道你老板的能力处于领导的那个层级。


太上,下知有之;

其次,亲而誉之;

其次,畏之;

其次,侮之。

信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。

功成事遂,百姓皆谓:『我自然』。

----《老子》第十七章。

这章的第一句话,有的版本写法不同:

“太上,不知有之。”

不过,意思都差不多。大概意思是:

最好的,下面的人只知道有他(它)存在。

次一点的,下面的人会亲近他、赞誉他。

再其次的,下面的人会害怕他。

再其次的,下面的人会鄙视侮辱他。

当信任不足时,就会存在不信。应该谨慎,尽量少说。

事情达成了,老百姓会觉得:这是我自己达成的。

上面的翻译,只是我个人的理解。这一章可以引申到多种意思,其原因在于这一章没有主语。“太上”,到底是什么太上?可以是统治者管理者,可以是万事万物,或者是“道”本身。没有主语,或许才是老子的本意,让后人如何理解都可以。

我先试着从“道”的方面讲讲。

对于真正的“道”,得道的人,只知有“道”存在,甚至不知道有道存在,因为他已经合于道。真正得道的人,不会整天宣扬“道”赞誉“道”。就像真正拥有智慧的人,从来不会觉得自己很有智慧一样。

我们每天歌颂和赞誉的,一定都是没有达到的。就像鬼脚七一直倡导“做自己”,其实说明这是他努力的方向,还没达到。真正达到了,就不会这么“亲而誉之”了。我有一些修行的朋友,经常感叹“道”的神奇,赞誉道,这说明他们也只是在“其次”的层度。再其次的是“害怕”,害怕,说明还有敬畏心,估计还有救,一旦连敬畏心都没有,只剩下“侮辱”了,这就是再其次。

接着再看看这一章在日常生活中的意思。

在世界上真正对我们最重要的,反而被我们忽略,我们只知道它们存在。例如,太阳,发光发热,应该是地球上所有生物的能量来源,但我们很少会感恩太阳,我们只是知道有它存在。类似的空气、水,这些同样是最重要的,我们也是只知道它存在。这叫:

太上,下知有之。

对那些做过伟大贡献的人,我们会为他们建雕像立牌坊;对那些事业成功的人,例如马云,或者对于那些明星,例如周杰伦,我们很多人会以和他们见面为荣;对那些帮助过自己的人,我们也会记得感恩。这些都是“亲而誉之”。但对自己的父母,我们很少会那么亲近崇敬。这种是正常规律,因为相比之下父母是“太上”,我们“下知有之”。

对于政府,很多人害怕,如果政府更过分一点,就开始骂了。对于社会上一些流氓地痞,也是如此。这就是

其次,畏之;

其次,侮之。

讲了这么多,只是在解释一些现象和规律,然并卵。下面我重点讲解一下这一章对管理者的价值。

老子这一章,如果针对管理者来说,价值太大了。古代最大的管理者,就是统治者,是君王。这一章介绍了做管理的四个层次:

  1. 下知有之

  2. 亲而誉之

  3. 畏之

  4. 侮之

咱们可以对照一下自己工作岗位上的那些领导。如果对某个领导,你每天心里都在骂他,说明这个管理者做得最烂,在最底层;如果你一直害怕某个领导,每天都担心被批评,说明这个管理者做得比较烂,在第三层级;如果你很喜欢某个领导,觉得他很厉害、能力超强,说明这个管理者做得还不错,在第二层级;如果部门业绩不错,你觉得自己很厉害,你部门每个人也很努力,业绩都是你们搞出来的,反而领导没干什么事,你们平时只知道有这么个人。这个管理者才是最厉害的。

每个人都觉得刘备没什么能力,厉害的是诸葛亮,是关云长、张飞,刘备就像摆设一样,但刘备最后当了皇帝。唐僧也没什么能力,有能力的是孙悟空、猪八戒、沙和尚,打妖精都是几个徒弟干的,这个队伍里,唐僧像摆设一样,但最后取得了真经。刘备和唐僧都是“太上”的管理者。

阿里巴巴是个很牛逼的公司,公司员工觉得马云很厉害,亲近他赞誉他,这说明马云处于第二层级,“亲而誉之”。马云2013年说要退休,只做董事会主席了,目前公司还是发展的不错,这说明马云在朝第一个层级迈进了。什么时候听不见马云的声音,但公司还是在蓬勃发展,这时候马云就真正厉害了。

当然,马云领导能力已经很强了。我有几次跟马云开会的经历,有一次马云说:

有一类管理者,我们需要谨慎:看上去很不错:有战略,有眼光,也有实干能力,能独当一面,但他负责的业务从来没做起来过。虽然每次失败都有客观原因存在,并不是管理者的责任,但这也说明一个问题:这个管理者命不好。这种管理者用起来需要谨慎。

另一类管理者,反而可以大用:看上去没有特别能力,在负责业务上也没有发挥太大的作用,但只要是他负责的业务,都会风生水起。这种人命比较好,是福将!可以多用。

在阿里有好多“福将”,看上去能力一般,在业界也没有什么名气,但能担大任。马云虽然用“命好命不好”来解释,其实本质原因还在于这些管理者本身的管理能力,能顺势而为,能合于道,才是真正的厉害。能看到这一点,说明马云是智慧的,或许这也是阿里成功原因之一。

看到这里,估计有人会问:如何才能达到这个层次呢?

老子接下来就解释了:

信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。

管理的基础是“信”,当管理者自己“信不足”,一定有人会“不信”他。“悠”,又做“犹”,谨慎小心自己说的话。多说不如少说,少说不如不说。不说如何做管理?当然能,《老子》第二章之前也提到:

是以圣人处无为之事,行不言之教。

咱们来举个例子吧。如果一个团队纪律不好,大家上下班经常迟到,做为管理者应该怎么办?

有一种做法是管理者规定一个制度发布下去,让大家去执行。之后若还有迟到的,就扣工资处罚。这种方式,应该很快能解决问题,但会让团队成员不敢迟到,害怕被管理者批评,害怕被罚款。如果过于严厉,团队成员或许还会骂管理者。这就是“畏之,侮之”。

另外一种做法是,管理者召集大家一起聊聊如何解决这个问题,制度自然也能出来,大家觉得这是自己讨论出来的结果,执行起来也容易得多。

后面的这个方法我就用过,最后我整个团队不仅很少有迟到的,而且团队氛围很好,因为每天都有水果吃,由于水果量不多,水果一到,大家都过来抢。团队成员讨论出来的方法是:每天最后一个到的成员,给团队买水果。后来别的团队比较羡慕,就问我们团队的人:你们团队气氛怎么这么活跃?有个同事说:这是我们自己想出来的办法啊。

有意思吧,老子最后说:

功成事遂,百姓皆谓:『我自然』。



【七哥闲谈】

这两天太热了,车被追尾了,大中午在烈日地下等了两个小时,感觉有点中暑了.......

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