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孔子治学“三重视”

楼主:语文报高二版 时间:2018-03-12 18:14:42

首先,重视学习的态度,培养学生“好学”“乐学”。 《论语》开篇即讲“学而时习之,不亦说乎”,这给孔子的治学之道定下了快乐的基调。孔子的“好学”“乐学”,源于对自己“非生而知之”的认识,“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂”(《阳货》),所以必须“好学”。在《卫灵公》《雍也》等篇中,孔子就明确提出:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”“知之者,不如好之者,好之者不如乐之者。”他还十分注重培养学生自觉学习的乐趣,对好学者给予表扬,对怠学者给予批评。如《雍也》篇中称赞颜回身处困境却能不改其乐,“贤哉,回也”。而当看到宰予昼寝时,他愤然道:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。(《公冶长》)”

其次,重视知识的积累,鼓励学生“博学”“多学”。“我非生而知之者,好古、敏以求之者也。”“多闻,择其善者而从之,多见而识之。”可见,孔子“博学”“多学”的途径,那就是以古今为师,从历史与现实中去积淀知识和智慧。据《论语》《史记》等文献的记载,孔子不仅拜师于郯子、老聃、苌弘等社会贤达,还向田间山林之隐士学习,如《微子》篇中的楚狂接舆、长沮与桀溺、荷蓧丈人等,孔子都曾让学生以礼请教,或自己亲临受教。可见他不但提倡学习书本知识,而且还积极向社会学习,向他人学习,在广见多闻中,积累增长自己的学识。正如《为政》所说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这于治学而言,则暗示治学之道贵在积累,不可半途而废。

再次,重视知识的转化,引导学生“活学”“巧学”。在《子路》篇中“诵《诗》三百,授之以政不达;使于四方不能专对,虽多,亦奚以为”,孔子强调学以致用,认为学习古代的文献典籍,如果不能转化,则是毫无意义的。因此他要求学生“活学”“巧学”,反对死读书;主张举一反三,触类旁通,“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。孔子认为学习的目的不是记住一些现成的结论,而是要经过练习、思考转化成自己的经验即变成一种人生的智慧。所以,他对那些“闻一知十”的学生十分赞赏。

孔子治学,就是要让人们生活在一个有渊源、传承的文化共同体中,拥有一份属于自己民族的记忆,做一个快乐、优雅的“君子”。

 


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