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济南算命大师天辛大师:周易通天下之志

楼主:雄安新区风水大师天辛大师 时间:2018-03-11 04:16:14

《易经》之求知,乃以实际之事务为基准,最富科学之肯定精神。故知识论实为《易经》精神之所在,盖以理智代迷信之为用,必有相当知识为基础,而后足以解决事物之疑难。《易经》之基本目的,在于深切认识事物真谛,以作言行之依据。

故《系辞》曰:

夫易,彰往而察来,显微而阐幽。

圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

“彰往察来”乃推知之方法,“显微阐幽”乃知识之作用。吾人运用其知识,则天下之志可通,天下之业可定,天下之疑可决,其重视知识有如此者。

《说卦》曰:

数往者顺,知来者逆;是故易,逆数也。

昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。

穷理尽性,以至于命。

《系辞》曰:

《易》之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。

《易》之为书也,原始要终,以为质也。

夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。

易,无思也,无为也;寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之神,其孰能与于此!

易与天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;原始反终,故知死生之说。

可见《易经》之知识论,虽乏一贯性条理,而涵义甚广,亦复细密。细绎之,可见其有彰往、察来,防微杜渐、分析与综合、观变知几、推断、实用诸端,今以次言之。


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