国学大师南怀瑾谈“迷信”算命手相

易经风水智慧2018-04-15 19:50:56

台湾著名学者南怀瑾先生是一位学贯中西的人物,他在《易经系传别讲》一书中对算命作了很精譬的论断:

譬如算命,什么叫算命?是星相学,是性命之学。真正算命算得好的人,必须要懂得中国的天文,那就会算命了。看相算命叫做星相之学,它的根据是科学的,是根据天文的变化来的。我们现在算命用的甲子乙丑四柱,它是代表天体某一星座,在某一年、某一天、某一个时候所放射的功能,这个功能影响了地球新生人类的生命。

那么,地球人类在同一秒钟内有多少出生?中国人、外国人同一秒钟的时间中出生的人,八字都是一样吗?不一定!那又是怎么算法呢?算命了根据星相八字,中间还加入了地区、地形的因素.....

南怀瑾:真正研究算命卜卦的都是第一流聪明人

南怀瑾谈“迷信”

中国算命卜卦的这套法则,里面包涵了很大的科学和哲学的道理,可惜因为古代的政治思想,不愿意发展科学,所以这一套很好的法则,只好向算命卜卦这一方面发展。不过好在有江湖算命卜卦的人,能够把这一套法则保留下来,从另一角度看,他们也的确很伟大。所以有人说到算命卜卦是迷信,我就问他们懂不懂,而他们却不懂,对于自己所不懂的东西,随便加一个罪名,指其为“迷信”、为“骗人的”,这是多可怕的武断。这一套法则流传了几千年,而真正研究它的,都是第一流聪明人,试想想四千年来第一流聪明的人,都在研究它,即算它能骗得了人,也有它骗人的道理。我们要批评它,不妨先研究它骗的方法,等研究过了,再说它是迷信,这时才可以作结论。自己并没有研究过,还不懂它,就说它是骗人的迷信,这才是真正的迷信——迷信自己的狂妄。可惜现在没有人重视它,没有大量的投资,没有充分的实验设备和场所。否则的话,如果加以实验,可以发现这项法则会有很多科学的道理…… 

《易经杂说·天干五行配》

可见说八卦不科学的人,一定是不科学的人,一定没有学好科学;真的学好了科学的人,看它都很合乎科学方法。任何一件事,都有它的,原因和方法,不能说自己所不懂的,就指为不科学,只是观念不同,方式不同。古人在八卦的运用上,不用电脑,就能用这个方法算出来,多简便,能说不科学吗?

《易经杂说·后天八卦》

古今中外如埃及、印度、中国,尤其在大西洋一带的文化,乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化,都属于抽象的星象学。抽象的星象学,是把天文的星象与人体的关系,连在一起研究,发展成看相、算命等等,都属于星象学——抽象的星象,所以过去的历史文化上,对看相算命的人,都称他们为“星象家”。这就说明看相算命的原理,必须要从星象来的。现在美国有一门星象学,也是新兴的学术,有七八个大学开了算命看相的课,正式研究全世界各国的看相算命方法,现在虽还没有构成学位的系统,但已网罗了各国懂这一套的人开始任教。

《易经杂说·从天文星象看河图》

增上缘对我们这个生命增上作用最殊胜,就是最特别、最明显的有二十二种,哪二十二种呢?“应知(你应该知道)即是二十二根”,佛学里头讲“根”,二十二种根。这个根根,就是这个质地好不好。

“命根但依本识亲种分位假立,非别有性。”这个命根呢,除了有形的男女二根以外,命根是什么东西?

算八字与唯识的关系,现在来了。 

这个八字啊,有没有?有。这是依通,推理,推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话,八字就是所谓算命、这个是命根。那么但是八字是不是准确呢?准确。——推理。有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法,但是最高的只百分之六十。如果某一个人对八字精到了极点、深通了,到了大智慧有神通的境界,算到了准到百分之九十八,最后还是不准的。因为这是靠推理、依通算这个命根。命根是什么?宿业,所以古人也叫做宿命,你过去的业力所带来的。那么这个宿业带来的呢,八字,不要看八字,看相就看出来了。由这个相呢,学唯识叫法相宗,每一个人相上就带了,很明显的。当然不是面相,你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。瘦得像广素琴讲我脱了水的一样,那个就是他,个人业力不同。像广素琴他自己就没有脱水的,那又不同。这个就是命根所带。

你要做东方人、西方人,皆由命定。但是这个命是什么呢?是前生所带业力,无主宰、非自然。这个命定。

所以命根啊,这个生命来的,“但依本识”第八阿赖耶识亲种的分位,亲因缘种子所带来业力中分位的假立,分别种类。怎么叫做假立呢?你这个八字如果算这一生的这个命定了,再一生的命不是这个命了,看你现在所造的因果;是分位的假立。而且算八字讲运气,运就是一个阶段,年轻不好、中年好,中年不好、老年好,或者老年又不好,老年哪一年好、哪一年坏,它的分位的假立。


“非别有性”。他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里,因为它是“分位假立”,所以真正修道学佛的人,大丈夫可以转命,为什么不能转呢?学会了算命更能够转命,我算到这个时候运气不好,再一推算是哪一点不好,我就在这个地方,四个字:“修德进业(进德修业)”,就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命定改不了——改不了你活该去受报!改命是什么办法呢?修德进业(进德修业)。所以儒家教我们做人做事就是转命啊,大丈夫能立命啊!所以孔子也只讲“五十而知天命”。


可是这个道理,你懂命理,不是算八字这个命理了,自己晓得、认识命,谈何容易啊!以孔子的修养,你看孔子一生,比你们哪一个青年都艰苦啊!生来父亲早没有了,母亲带他,十一二岁他就当家了。哥哥又是残废的,还有姐姐,一家要自己挑起来,又没有遗产,那多苦啊!什么都做过啊!但是他就转变了自己的命运,你看,万世的大圣人,这个了不起啊!这就是我们大丈夫所值得效法。你们最近有好几位,你说就是讲耶稣被钉在十字架上,是拿自己的生命给大家赎罪,也就是说明这个命的道理。那么做不做得到呢?他的愿力是非常伟大,菩萨愿力一样,自他相互影响。所以同样的道理,这个命你要搞清楚。

“命根但依本识亲种分位假立,非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其是学佛的人学会会算命,一天到黑迷信那个算命,我一看就烦了。本来教你们懂理,结果你还是搞,这样还是学佛法?这是外道了!一天在命运的迷信中。迷信就是不要给他迷住啊!你要透过这个理,所以算命懂得了这个理,哦,运气不好,不好怎么转呢?进德修业,就可以转嘛。运气不好,万事吃亏。所以算命的人,还有我教你们学会算命,最容易造口业啊!无意中就造了一句口业:“唉呀!这个地方你不大好啊!”他的心理受了你的影响,这句话就害了人家。他本来还没有事,“哎呦!他说我不大好,他命算得很灵的!”完了!本来还可以打过去的,给你一句话害死了,造了口业了。所以这是佛的戒律绝对不准的地方,很容易造口业。而且还会造意业,因为你看了八字,把这个家伙坏呀、好呀看出来了,嘴巴是:“嗯!很不错了!很不错了!”心里:“这个坏蛋,你这个家伙坏蛋,这个八字坏!”你的意业又不对了。所以不让你们学,你们没有资格学。像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个,我也会看相,我也从来不看相,管它好的坏的!看那个人蛮可怜,可怜人本来那个相就难看嘛,你管他相好看还是不好看!你也不要他做你的什么人。可怜就要帮忙嘛!哦,他相好看可怜才帮忙,相不好看的可怜人就不帮忙?!你去你的,你还学什么佛啊!就是这个道理。相跟命,相比命还灵,这就是命根。

为什么每一个人有这个相貌呢?是本识的亲种的分位假立。但是你要知道,“非别有性”,不是永恒不变的哦!大丈夫就可以转变了。我看到很多修道的,大陆上有几个高僧,我要皈依的人,像你们见到和尚就皈依,我们当年二十几岁比你们勤快多了,一看这个和尚有道,跪下来就皈依。管你的!你爱收也好、不收也好,我叫你师父了,就赖上了。像你们笨笨的,还要选个时间,皈依不皈依还要搞的……像我们啊,看到对了就“咚咚”两个膝盖头发软,就一跪。所以有朋友说你发贱啊?我说哎对不起,就是发贱!“哎,这一个烂和尚都给他跪?”我说你看得的出来啊?!但是我这个膝盖头都没有跪错过,给我一跪过的,都被我挖出来,真有东西;外表上看不出来。

那些人你说看他的相啊,那是孤苦伶仃没有一样好相——哎,人家成道,是大好相!你仔细一看,都是大好相。他得了道,他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅,眼睛、嘴巴那么大,鼻子像一个蒜头那么小,两个眼睛那么大,耳朵棋子那么小,而且长成一堆了,你看那个样子好看吗?哎,越看越好看,比他(师指一同学)还漂亮!那奇怪了。

这些在此地所见的也许不多,我讲的都是真话,不是小说,我都亲眼看过的。想想啊,相、命都不能范围一个人。尤其修道的人,范围不住的。他心一坚定了,就把它突破了。这要注意!,,,,

我常常碰到很多朋友说,譬如说算命、看相,讲什么——迷信!我说:“哎,你懂不懂啊?你会不会算命?会不会看相?”“我不懂。”“那你怎么讲人家迷信啊?!你不懂的事。”譬如我们现在知识分子最迷信的是科学,没有一个人懂科学!在座的人不晓得几个学科学的,我看很少;我晓得他是学科学的,没有几个学科学的。而学科学的他懂了这一门,别一门不懂。可是我们现在最时髦的就是科学。我说中国人的科学是什么?街上的“原子理发店”——科学!随便都加上一个科学名称。所以结论下来:越是不懂科学的人拼命嘴里叫科学;真懂了科学的就不敢谈科学了。

还有呢,知识分子最迷信。你看许多人讲人家迷信的人,像我以前测验了很多人,学问很好,一谈,“这个是迷信。”我说:“对啊,你不要听,那些人迷信,都像你老兄一样的有几个呢!”哎,高兴了!“不过你最近好像精神不大好啊?”“是啊!”哦,上当了,他又迷信了!我这样逗他一下,他就迷信起来了:“哎!你看怎么样?你看怎么样?”我说:“有点问题!有点问题!再研究!再研究!”“哎!我下次再来找你啊!”他迷信了!统统在迷信。

所以呀,什么叫迷信?一个东西不懂,我们讲人家迷信,本身已经犯了一个迷信的错误,因为你不懂这一门。这是大家要留意的。狭义的迷信呢?我们批评一个人迷信了宗教,不管哪个宗教,不信的人一定批评他迷信——他更错了。他对于宗教本身没有研究。依我看来,我经常劝朋友尤其老年的朋友、男的女的,我说:“你去信个宗教吧。”不过我决不推销哪一教,我很公平的,我买的是百货店。(一笑)他问我:“你看信哪一教好?”我说随便,你看哪个适合你就去信。他说:“我什么都不信,教都没有兴趣。”我说有一教你可以信,哪一教?睡觉。你能不能常常睡觉?“睡不着啊!”好了,睡觉才是大教,包括五大宗教以上的,你都不能信,你就另外找一个小一点宗教信信,你把身心交给它,你就有好处了。

所以宗教它给一个人精神、心理至少有一个哲学,他信一个东西啊,把自己的情绪有所排遣。尤其是年纪大了,一切都是空虚的,不管你什么地位、什么年龄、什么有钱、无钱,到了老年,尤其我们现在看到老年的大问题,好的家庭儿女出国、每一个城里了,两老坐在家里就是两副对子,每个人我都送他一付对子,可惜我字写不好,写好我写一副对子专门送给老朋友,坐在家里是“流泪眼观流泪眼,断肠人对断肠人。”老太婆、老头子你看看我、我看看你,看了几十年蛮讨厌的,只好两个眼睛对着电视!这个境界很不好过。如果找一个宗教信仰,这个时候不管他是迷信真信,这个宗教对他是一个莫大的安慰。你说宗教有什么迷信啊?至于说教义对不对,那是另外的问题。

所以讲到信,怎么样是个正信?是个大问题。佛法提到真正的正信,简单一句话:个个能够明心见性、大彻大悟了,知道生命的根源是什么、宇宙的根源是什么;不是你理论懂得,而是所谓修证到了,这个时候才能够说不迷信,不然都是有迷信的嫌疑。所谓信是很难的!什么是正信?但是我们比较性来讲,什么是正信呢?所以真正一个学佛的人不要盲目,先要把学理搞清楚才好修持。每一个修道的人,不管你修什么道,那个学理不透啊,修持不懂。所以自己修持到了某一个境界,解决不了问题,你就晓得自己很迷信了,因为你学理没有透,因此你进步也慢,永远也不能成就。如果学理到了的人,成就很快啊!

手相:又称万相之首。 

以下将为您揭示手掌上常见的一般线与纹所代表的意义和未来的运途,希望对您有所助益,同时为您增加一点休闲情趣。

男左女右

1. 生命线
生命线——即生命纹。从大拇指与食指中间的掌边开始,往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短,而是代表生命力的强弱,所以生命纹其实应该叫做生命力纹。

生命纹长、深、红润的,生命力强,对疾病的抵抗力强,不容易生病;相反,如果纹浅、弱,就比较衰弱。

纹粗的,适合劳动或运动;纹细的,适合用脑。

生命纹包围的掌丘范围大的,也是精力充沛,爱欲旺盛;范围小的嬴弱,容易疲倦。

生命纹开头(靠掌边)有链形纹的,儿童时期体弱多病。

生命纹尾端有如流苏,要防老人病。

生命纹上有岛纹,代表某一时间生病或住院,岛纹大小代表病情的轻重与时间长短。

2. 智能线

智能线——即脑纹。是掌相中最重要的一纹,中国手相中此纹代表自己,又称人纹。起点与生命线同,向小指方向走,至无名指与小指指缝间停最好,太短不够聪明,太长则精明过度,亦不好。
脑纹以深细为佳,表示思想能够集中,头脑聪明。

脑纹上有岛纹就表示思想不集中,记意力弱或脑部受挫。

脑纹起点有链形,外在环境影响求学。

智能纹与生命纹起点一起, 两纹合为一,一段距离后才分开,表示内向,谨慎,考虑周详。连的太长,则多虑,容易犹豫不决。

如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走,个性果断,能随机应变。

如果两线分开有距离,是大胆外向的个性,天不怕地不怕。

如果两线起点分开超过半公分以上,就成莽撞不经大脑的个性了。

3. 感情线

感情线——即天纹或父纹。从小指下掌边起向食指方向走,以走入食指与中指缝为中庸。
若一直前进至食指下,属于心灵之域,较注重精神的爱;进入中指下面,属肉体之爱,并不注重海誓山盟。

如果在中指下往下弯,就爱得任性,不择手段。

若感情线长而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲。

感情线深细的,感情也细腻,感情线粗浅的,感情也粗放。

感情线头端(掌边)如果上下都有像羽毛状的斜纹,表示这人很热情。

若线下没羽毛纹,只有线上有,那是机智线,表示反应好能随机应变。

感情纹如果是链形,多愁善感。

感情纹有岛形纹,如出现在无名指下,代表眼睛有问题,近视、弱视或闪光。

若岛纹出现在其它位置,是感情上的困扰。

感情线断裂,象征感情受到很大的挫折。

4. 婚姻线



婚姻线——在小指下的掌边,介于小指和感情纹之间,有的人只有一条,有的则有数条纹。
数目并不重要,总会有一条较深的纹。如果有两条一样深,就怕会容易陷入三角纠纷。

若婚姻纹超过六条,而且找不出主线,则婚姻关系较乱;婚姻纹长,择偶条件苛,对配偶的要求也高,婚姻上会有压力。

若长到无名指下并接处太阳线,可有好亲家,带来财富声望。

若冲破太阳线,则有负面效果,以至于影身响声望和财富。

婚姻纹尾部如果分岔,容易分手。

有岛纹则可能因某种原因分居。

婚姻线尾部往上翘,缺乏结婚的意愿。

5. 事业线


事业线——是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部,也可称为命运纹。
有的事业线不是一条直纹,而是断断续续好几条,表示工作不稳定,或经常变更工作环境.

事业纹升到脑纹(智能线)就停止,表示是由自己智能决定而停止工作。

如果升到岛纹而停止,则表是因感情问题而停止工作。

有两条事业纹,可以兼职或发展另一副业。

6. 太阳线


太阳线——在无名指下的直纹,与事业纹平行.若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声。
太阳纹如果过多,兴趣广泛,但容易分散精力不专注。

太阳纹有岛纹或像十字形,都是破坏太阳纹,代表声望或金钱的损失。

7. 健康线



健康线——即一条从至小指下面向生命纹走,其实是"不健康纹"。因为没有健康纹的才健康.
健康纹如果断断续续,表示肠胃消化不良;如果有链状,是呼吸系统的毛病。

若有岛纹,在纹的头端是咽喉或头部毛病,在线尾则是泌尿的问题。

8. 创作线


创作线——在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹,表示这人有研究创作的才能,可以从事研究或写作、绘画,一定有成就。

9. 财富线


财富线——在大拇指的第二节,不论横纹或直纹,纹越多表示钱财累积越多。



摸骨术为中国五术,相学中的一种,相学是观察物体的外形,而预测其内部的吉凶。相术包罗万象,大多以观察研判人、物的具体表象,进而分析研判其成相的过去,以及分析可能发生的未来吉凶作用。
摸骨术就是从接触、抚摸一个人的头颅、手骨、身体骨架等等,就能判断其个性、喜好、能力、专长、格局、及未来成就等等的一种学问.相对来说流传比较少,知者人不多。摸骨相对于来说是种体相,一般人面相可整容,但骨相很难改变。
摸骨又叫摸手光,其中骨又分为麒骨、狮骨、豹骨、鹿骨、熊骨、猫骨、鹏骨、鹰骨、雀骨、鲸骨、鱼骨、龟骨;每一种骨都有各自的相对应的命运.摸骨术中有的是先摸头骨,有的是先摸手骨,一般是头骨为先,手骨次之。
骨相依次是:麒骨、狮骨、豹骨、鹿骨、熊骨、猫骨、鹏骨、鹰骨、雀骨、鲸骨、鱼骨、龟骨;【骨相的查法可见下表】
麒骨:生就麒骨为人贵,呼风唤雨有神威,一生富贵声名远,不在官场也发财。
狮骨:此骨生来不靠祖,成家立业全自主,坐等天财也会来,晚年衣禄更难数。
豹骨:生来此骨思变快,东奔西走不聚财,聪敏伶俐须定心,蟾宫未来可折桂。
鹿骨:此格生来好自在,一身衣食总无亏,东南西北到处游,防御小人跟头载。
熊骨:熊骨生来好福相,摇摇摆摆无忧患,夫妻恩爱撑家门,一代要比一代强。 
猫骨:此格生来真慷慨,东西发财亏南北,千金散尽不复来,须防老年独自悲。
鹏骨:生就鹏骨天性高,昊天振翅好逍遥,青云直上风送急,晚景昌荣乐淘淘。 
鹰骨:生值鹰骨性格傲,为友尽力两肋刀,刀快须防下山早,剑光早敛莫出鞘。 
雀骨:雀喙虽小能得食,衣食丰隆人不及,做事量小不君子,从来自扫门前雪。 
鲸骨:此骨生来好气派,可惜做事无头尾,多学少成空费力,嘴大更须早敛财。 
鱼骨:此骨生来喜欢游,穿洲过府无休止,一生劳碌无祖业,晚年衣食总无忧。 
龟骨:此格生来清静心,与人无争自在身,一朝时来又运转,旁人方知是龟精。
骨相 麒骨狮骨豹骨鹿骨熊骨猫骨鹏骨鹰骨雀骨鲸骨鱼骨龟骨 
子鼠 五月三月九月腊月二月冬月七月十月正月四月八月六月 
丑牛 六月四月十月正月三月腊月八月冬月二月五月九月七月 
寅 虎 七月五月冬月二月四月正月九月腊月三月六月十月八月 
卯兔 八月六月腊月三月五月二月十月正月四月七月冬月九月 
辰龙 九月七月正月四月六月三月冬月二月五月八月腊月十月 
巳蛇 十月八月二月五月七月四月腊月三月六月九月正月冬月 
午马 冬月九月三月六月八月五月正月四月七月十月二月腊月 
未羊 腊月十月四月七月九月六月二月五月八月冬月三月正月 
申猴 正月冬月五月八月十月七月三月六月九月腊月四月二月 
酉鸡 二月腊月六月九月冬月八月四月七月十月正月五月三月 
戌狗 三月正月七月十月腊月九月五月八月冬月二月六月四月 
亥猪 四月二月八月冬月正月十月六月九月腊月三月七月五月
【上面此表通过生肖出生的农历月份就可知自己的骨相】
摸骨术中留下的部份口诀;

1、 五枕骨高正者富贵,平陷者低*。
2、 头壳两旁凸出者,聪明富厚。
3、 鼻梁如竹节者克子,低塌者夫妻不睦。
4、 颧骨高者,易主掌权,女主克夫,平塌者无主宰。
5、 颌颈骨斜出者,刻薄无情。
6、 喉骨圆而小者,百岁安闲,尖而大者一生劳碌。
7、 耳骨空洞者聪明,活动者狂傲。
8、 头骨连胸肋骨平坦而不凸凹者,一生安乐。
9、 臀骨圆起者,宝贵悠久,低陷者终身贫*。
10、指骨纤长者聪明,粗短者愚纯。
11、臂骨精者力强,细者力弱。
12、脚骨薄者劳碌,厚者安逸。


 

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