古代算命解命交流组

一线老师的声音:古代文化常识应慎考!

楼主:好课堂 时间:2018-05-15 02:59:50

今年10月教育部考试中心下发了《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》,明确了增加中华优秀传统文化的考核内容,比如在语文中增加古代文化常识的内容等。其实对古代文化常识的单独命题考查始于2014年大纲卷(语文,以下均为语文卷),到2015年,新课标全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ都单独设题考查,考点涉及“登进士第”“兵部”“庙号”“太子”“字”(古代男子的字)等相关常识。2016年新课标全国卷Ⅰ、卷Ⅱ、卷Ⅲ分别考查了“首相、建储、有司、契丹、中宫、陛下、吏部、移疾、礼部、教坊司、致仕、两京”等文化常识。


说实话,考查的这些知识,学生大都觉得枯燥,老师也觉得没有多大意义。而且在设题时有的还似是而非,让人难以选择。比如今年全国卷Ⅰ中的这道题:


5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A.首相指宰相中居于首位的人,与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B.“建储”义为确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官,各有专司,所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名,后来改国号为辽,先后与五代和北宋并立,与中原常发生争端。


看起来很简单的题目,选择时却很纠结。所给的参考答案,不同版本竟有三种不同选择,而且解释各不一样,让师生们一头雾水。


大纲修订中说“增加中华优秀传统文化的考核内容”,那么这些官制、皇位继承等一些知识算不算优秀传统文化?应该考什么?什么才是当今的学生应该继承的?命题人应该深思。


古代的东西,有些需要铭记,但有些需要忘记,或是淡化它,把它搁在故纸堆里,留给少数专门研究的人,而不必把它作为当今时代的常识来要求每个人识记。文化有个选择的问题,尤其是对于有几千年历史文化的民族,我们要呈现给孩子的让他们接受的一定要是精髓,是文明的高品质的文化,是能提升整个民族乃至人类境界格局的文化,而不是关乎继承制、谥号、庙号什么的。这些知识,学生可以做一定的了解,但是不是一定要了解?考试中心竟然还调用高考这么强有力的导向来迫使学习。


有些知识在古代是常识,但并不意味着在现代还要成为常识。比如科举的考试名称、考试时间、考试级别、及第者称谓等,在当时一定范围内是常识,现在还要不要学生任务性地识记这些东西,把它当成今天的常识?我们也没有理由要求后人把我们今天的一些制度和习俗,再当成他们的常识吧。关键是这些古代的常识在当今还那么有价值有意义吗?人生有限的精力,要用来学最有价值的知识。


而一旦这种常识固定下来成为考点,必定会越挖越深,越挖越细,越考越偏。备考的范围会无限大于高考的范围,或许高考能停在常识的范围,可是备考就未必了,一定会越过常识,深入非常识的腹地。到最后可能出现这样的情况:我们识记一些文化的细枝末节连古代一般读书人都未必知晓了,完全倒置过来了,这些古代的知识在古代都未成为常识,而在当今成了常识。


还有一些糟粕,我们也拿来当优秀传统文化了。比如复习资料里,“礼俗”这一块,就有“三从四德”“三纲五常”“丧葬祭礼”“七出”等常识,要求学生识记,真是沉渣泛起。总不至于老祖先的裹脚布,还要后代时常拿出来闻闻,怕忘了那种味道吧。在那里耽溺得越久,对人生耽误的就越多。


对于阅读经典的旅行,这些常识是有用的,可至多只是手里的拐杖,而不是要到达的目标。我们要领略的风景是优秀的传统文化,而不是这些零碎的陈旧的常识。我们有那么好的经典,有那么高的智慧,我们却无视,而将眼光瞄准这些文化的干尸,不能不说命题人缺乏眼光。


常识要考,但不是这些常识,是泛着优秀文化光泽的常识,是经过人工选择可以作为遗传基因的常识,是永恒的常识。比如天人合一,比如浩然之气,比如诗庄词媚,比如诗教传统等等,这些虽属传统,但仍然是鲜活的文化词汇、文化景观,能源源不断地给我们的心灵注入清泉,给我们的民族提供健全的养分。


经典要考,但不必着眼于细碎的知识,可着眼于对话经典。让古代的智慧与当今的思想进行碰撞,让学生能够深入进去并学会评价。悠久的历史是培养宏大视野的沃土,而不是局限视野的重重壁垒。我们要通过对古典文化的考核,让学生感受到传统文化的魅力,为学生打通更长的发展通道,形成认识思考的大格局,而不是让一堆零碎的死知识煞了我们古典文化的风景。


考核古代文化常识的目的是想以优秀的传统文化,为当今的学子奠基,但我们要选择巨石来奠基,而不是碎砖烂瓦。我们考的这些东西,一旦选不好,就是贻误子弟,贻害民族。几千年的传统文化,我们选择考什么?想给今人普及什么?这本身就是对高考命题人的考核。

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