如何看懂命理学的发展史

道扬天下2018-04-15 20:12:22


如何看懂命理学的发展史

很多人都说,我又不学八字算命,是不是就不用看命理学的知识, 小编觉得“非也,非也”。平时生活中多看一些命理学的小知识,可以帮助人们提升自我知识储备,也可以对命理学有一个清醒的认识和定位,避免以后被社会上各种传说和吹牛所迷惑。



有很多人分不清楚命学和易学,小编最初也不能理解,没关系,我们慢慢来。“易经”是一个统称,是中华传统文化的源头,而命理学则是它的一个分支,除此之外还有风水学、数理学、中医学、哲学等等。易学只是提供一个哲学层面的知识,并不涉及具体操作,比如易学中不会讲如何排八字、风水中如何定向,易学只是提供一个大的逻辑框架,就是我们所谓的三易原则:不易、变易、简易。平时不学习算命的道友,可以看看《易经》就行。


命理学的历史按照传统的说法为:萌芽于汉、成长于唐、兴盛于宋、重创于元、修修补补于明清、民国以后开始走下坡路、直到八十年代后才开始逐渐恢复,到今天大概恢复了三十多年。


说命理学萌芽于汉,主要是因为汉之前如春秋战国时期的史料不可考,也可能汉之前出现了一些命理学的流派,但是逐渐消失在了历史的长河中。



汉:汉朝出现了一本书叫《太玄经》,《太玄经》是一本比较特殊的书,它完全仿照了《周易》,如:《周易》是一个卦分六爻,它是一个卦分九爻,它的推算方法和爻词结构都和《周易》非常相似。非常有意思的是,宋朝司马光又完全模仿《太玄经》写了一本叫《潜虚》,可见《太玄经》在当时影响之深远。同时期的风水学也出现了《宫宅地形》、《堪舆金匮》,这两本书也标志着风水学理论的初步形成。


唐:而唐朝属于命理学从量变到质变的一个过程,主要是李虚中创立了八字命理,不过当时他只用年、月、日三柱,可以称为八字命理的雏形。


北宋:经过汉唐一千多年的发展,命理学终于在宋朝达到了一个巅峰,当时出现了一大批的文化精英,如:陈传《紫微斗数》、徐子平《八字命理》、司马光《潜虚》、京图《滴天髓》、一人开三宗的邵雍《梅花易数》、《邵子术》、《皇极经世》(国运所用)、《梅花诗》,其中《邵子术》最为神奇,《邵子术》可以推算出一个人父母的属相、母亲的姓氏、配偶的属相和姓氏,这是其他命理术到今天都没办法完全实现的。这些留下的著作奠定了今天命理界的格局。


历史上一共只流传下来了三部根据天运规律预言朝代更迭的书《烧饼歌》、《推背图》和《梅花诗》,可见天才之少。


元:元朝是中华文明的一个浩劫,在《中国人口史》上记录“西夏和金灭亡后,境内人口锐减至1000余万,仅及原来的五分之一弱,是中国人口史上罕见的浩劫。灭宋14年后的至元二十七年(1290年),元朝境内的人口总数仅6000余万,只有13世纪初的一半”。中国人口减少了百分之五十以上。大家都知道,能够传播文化的途径一种是口传心授,一种就是书籍,这两种方式在元朝都行不通。


明清:由于元朝毁灭性的的破坏,明清两朝对于命理学基本上就是修修补补的状态,所以明清朝的著作基本呈现出一种不完整性,期间能算的上著作的仅有《三命通会》、《神峰通考》、《子平真诠》、《滴天髓阐微》、《穷通宝鉴》。


民国:民国以后命理学更是走下坡路,原因竟然是白话文的推广,导致越来越多的人对古文失去兴趣,在民国以前命理学属于大众文化,很多科举考试的题目都是《易经》中的一句话,相当于今天的命题作文,在这种氛围下,很多名人都留下了自己的易学著作。民国两大命理家袁树珊和韦千里,分别著有《命理探原》、《命谱》和《千里命稿》,他们的著作可以很明显的看到,就是引用古人的一句话,然后自己根据这句话解释一下。这个时期的著作变成了解读性的著作,并没有太多的心意。


解放后简体字的推广加剧了这种情况,易学逐渐从大众文化变成了小众的知识,人们对易学慢慢从无知变成了偏见,现在整天把封建迷信挂在嘴边的人,有几个人真正读过《易经》?无知者无畏,蒙古人毁灭了我们的文明,我们感到愤怒,自己人毁灭自己的文明才真的叫人痛惜。



这样一个故事:有一位年轻人在爷爷去世后,整理遗物时发现了13本非常完整的手抄本《邵子术》,之前家里没有一个人知道他爷爷会算命,老人家经历过各种运动,变得非常害怕,直到去世连自己的孩子都没告诉。而《邵子术》是命理学的巅峰之作,然而随着老人家的去世,又一次的失传了,文明的传承就是这样消亡的。


八十年代后期,大陆的易学开始复苏,但是从命理学的角度来看,这种文化不过刚刚从谷底向上走了一两步。现实中命理学的繁荣,只是一种假象,命理学发展到现在一千多年,能留下来的不过七八个人、五六本书而已,恢复时间也仅仅三十多年,命理学的发展,任重而道远,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,希望通过我们的努力推广,可以让更多的人了解易学,学习易学。



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